SHAJ MOHAN 

and

DIVYA DWIVEDI

Il existe un principe discret qui justifie la formation extraordinaire de l'État d'Israël, et toute réfutation de ce principe compliquera les normes explicites qui en découlent et déterminent afin de déterminer les terrains jurisprudentiels. Le principe de l'existence politique est double : personne n'a le droit de tuer autrui et chacun a le devoir de ne pas être tué par autrui. Cependant, l'affirmation souvent répétée selon laquelle Israël a un droit spécial à l'autodéfense - un peuple pas comme les autres - ne correspond pas au principe d'existence politique parce qu'Israël est un État comme les autres et que le peuple palestinien est un peuple sans État qui a cherché à être un peuple comme les autres. À ce jour, plus de 11 000 Palestiniens ont été tués par Israël et plus de 5 000 d'entre eux sont des enfants. 

Une amie dont on ne peut citer le nom m'a appelée, désespérée, et m'a dit : "Nos enfants sont-ils nés pour être massacrés pour le plaisir des Blancs ?". Il ne s'agit évidemment pas d'une question. S'il s'agissait d'une question, la honte d'avoir à répondre honnêtement aurait été insupportable, et aucun ami ne l'infligerait à un autre. Au lieu de cela, elle nous fait voir ce que nous ne voyions pas. Elle s'empare de nos pensées et de notre corps pour les soustraire à la réglementation selon le calcul des normes et des convenances (par exemple, beaucoup sont contraints de garder le silence dans les paysages mêmes de l'holocauste, alors qu'il faut maintenant se réjouir de l'apparition d'un autre holocauste en Palestine). Elle secoue la terreur suscitée contre de tels sentiments de saisie par les gouvernements du monde qui nous demandent de fermer les yeux sur le nettoyage ethnique, le génocide et le pédicide de masse (qui avait été une méthode "importante" de nettoyage ethnique avant 1948). Elle constitue en soi une reddition frémissante face à ce que l'animal humain doit être - il doit être juste. D'un autre côté, cette expérience n'est pas extatique, elle ne permet pas de sortir de soi, mais oblige au contraire à se confronter à la possibilité d'être ce mal que seul l'animal humain peut être - qui réside en chacun de nous à tout moment, de telle sorte que nous reconnaissons ce qui est fait au peuple palestinien. Ce corps tremblant oblige l'animal juste à être témoin de l'animal mauvais, dans le même corps, et exige la distinction. 

Au lieu de se précipiter pour condamner l'État d'Israël seul - qui n'a jamais eu le pouvoir ni le mandat de commettre ces atrocités avant (entraîné et aidé par le gouvernement britannique à commettre un nettoyage ethnique) ou depuis 1948 (adopté et autorisé par l'Amérique à bombarder, tuer et mutiler) - nous devrions écouter à nouveau les mots prononcés dans la lamentation (moirologia ou aborder son propre destin) et aller plus loin - "nos enfants sont-ils nés pour être massacrés pour le plaisir des Blancs ?". En d'autres termes, "l'Occident" et sa "communauté internationale" signifient aujourd'hui l'alliance militaire des riches nations blanches (à partir d'ici, MAWN). 

Ensuite, il y a un deuxième principe qui correspond au principe d'existence politique. Le principe de responsabilité politique, c'est qu'il ne faut jamais créer les conditions où la vie de l'un pèse sur l'autre. Ces deux principes ont été à l'œuvre dans les textes des grandes philosophies de Martin Buber, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida. Ils auraient trouvé aujourd'hui que l'instrumentalisation destructrice de l'holocauste arrive jusqu’à la cataracte de sa force morale, provoquée par les mêmes États et acteurs, MAWN, qui ont participé à l'holocauste lui-même. Ces philosophes auraient trouvé ces moments actuels invivables, dans lesquels les actes maléfiques dont seul l'animal humain est capable sont en libre jeu - et il y en a plusieurs, y compris l'extermination, le nettoyage ethnique, le meurtre de masse, le génocide, l'ethnocide, les crimes contre l'humanité, les crimes de guerre, les discours de haine, la déshumanisation, la réjouissance face à la souffrance des enfants. 

Il y a deux principes :

1. Le principe d'existence politique stipule que personne n'a le droit de tuer autrui et que chacun a le devoir de ne pas être tué par autrui.

2. Le principe de la responsabilité politique stipule que l'on ne doit jamais créer des conditions dans lesquelles la vie d'une personne est privilégiée par rapport à celle d'une autre et que si de telles conditions existent, elles doivent être transformées immédiatement.

Ces deux principes suffisent à eux seuls à comprendre ce qui se passe en ce moment sur les terres palestiniennes pour le peuple palestinien. Ces principes sont violés par les visages de pierre - que nous avons rencontrés dans les histoires de l'holocauste à travers le monde - des journalistes de MAWN, des politiciens et des experts qui expriment leur solidarité avec les bombes. Mais nous devrions comprendre la signification d'un certain lemme à l'œuvre dans cette situation, qui est posé comme un instrument pour nous éloigner des principes et nous amener au théorème de l'oblitération totale de l'existence palestinienne en tant que telle. 

Un lemme de guerre s'apparente à une proposition auxiliaire qui ne dit pas grand-chose en soi, mais dont l'utilité réside dans la manière dont on peut avancer vers un théorème. C'est une proposition qui, en tant que moyen, sans avoir de sens propre, nous attire vers quelque chose d'autre qui a beaucoup de sens. Le lemme de la guerre dans la politique à l'américaine est souvent constitué de chiffres qui conduisent à leurs théorèmes avec facilité :

A) 11-09, il faut donc tuer des millions de personnes en Irak et en Afghanistan.

B) 07-10, donc des milliers et des milliers de Palestiniens doivent être tués et leurs terres doivent être nettoyées ethniquement.

Ces chiffres nous intimident et nous poussent à livrer les mots capables de rappeler et de révéler ces souvenirs et ces histoires qui peuvent désarmer le lemme de la guerre. 

Il convient d'analyser le lemme de la guerre avant de revenir sur les implications actuelles des principes. Le lemme militariste n'est pas une invention récente : il y a déjà eu Pearl Harbour et donc les bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki, et il a été invoqué comme précédent par les responsables israéliens qui ont dévoilé leurs intentions (1). Un lemme de guerre est la proposition produite par la suspension du souvenir et de l'histoire, en utilisant la force et l'intimidation sur la base du choc ou du caractère inattendu d'un événement tel que l'horrible attaque du Hamas le 7 octobre 2023. Le lemme militariste peut donc suspendre le souvenir même des principes de la jurisprudence, du droit international, des normes démocratiques, etc. afin de constituer des crimes extraordinaires en tant que théorème prouvé dans la guerre et le meurtre de masse. C'est ce lemme qui nous oblige à taire la réalité, à savoir que les génocides, les meurtres de masse et le nettoyage ethnique du peuple palestinien sur les terres palestiniennes se poursuivent depuis près d'un siècle, morceau par morceau et paix par paix. 

Le lemme est à l'œuvre et le théorème est déjà prouvé, comme l'a écrit Etienne Balibar, "La catastrophe ira donc à son terme, et nous en subirons les conséquences" (2). Nous devrions noter le caractère de ce qui est fait au peuple palestinien qui a vécu pendant des décennies dans les conditions sordides et invivables de la prison à ciel ouvert de Gaza. Ils ne se défendent pas, bien qu'ils aient le droit et le devoir de s'assurer qu'ils ne sont pas tués. Au contraire, les bombardements, les coupures d'électricité, d'eau, de nourriture, de médicaments et même d'air respirable montrent qu’une nouvelle technologie d'extermination humaine est à l'œuvre à Gaza. Il s'agit de la chasse en conserve de l'animal humain. La chasse en boîte, comme son nom l'indique, maintient l'animal enfermé de telle manière que le tueur ou le chasseur peut l'exécuter sans que l'animal n'ait la possibilité de fuir ou de se défendre. Ce qu'a écrit le poète de la chasse en conserve peut avoir trait à Gaza en ce moment, 

Tous ont disparu, sauf un. 

Il n'y a pas de concours, il n'y a pas d'endroit où courir. 

Il n'en reste plus qu'un. 

Nous y sommes, c'est le compte à rebours de l'extinction. (3)

Lorsque l'on observe les hommes et les femmes, "les dirigeants" et "les experts" des nations du MAWN, qui apparaissent sur les chaînes de télévision pour justifier l'injustifiable, pour blâmer les Palestiniens pour la misère et la mort qui leur sont infligées, quelque chose d'autre devient également plus clair. 

Au-delà de toutes les rationalités que l'on peut énumérer pour ces exécutions de masse - pétrole, contrôle, peur de l'autonomie des anciens territoires ottomans - il y a des hommes et des femmes épouvantables qui sont les seuls à pouvoir passer devant la caméra et à justifier ouvertement le meurtre de masse d'enfants, le sourire aux lèvres. Par exemple, la même femme qui a déclaré que ceux qui condamnaient les meurtres de masse et les génocides tenaient des discours et des "marches de la haine", qu'elle avait fait la "course" avec les nazis et qu'elle n'était pas apte à exercer une quelconque fonction. Ce faisant, ces hommes et ces femmes établissent une bande de Gaza et une Cisjordanie dans leur propre pays. 

C'est pour cette même raison qu'il faut faire preuve de prudence en discutant des actions du gouvernement israélien et des groupes militarisés opérant au nom du peuple palestinien dans la région. Nous devons veiller à éviter deux types de déclarations : 1. Que les Palestiniens et les enfants assassinés en masse (11 000 Palestiniens ont été tués à l'heure actuelle) par les bombardements en conserve du gouvernement israélien sont des boucliers humains du Hamas, et 2. Que les événements antisémites tels que ceux observés au Daghestan sont le fait des forces de défense israéliennes qui utilisent le peuple juif comme bouclier humain. Les deux sont tout aussi immoraux et injustifiables l'un que l'autre.

Il y a aussi un jeu qui se déroule avec les enfants de Gaza pendant qu'ils sont eux-mêmes le jeu. La nuit, les bombes du MAWN tombent sur leurs lits (aides militaires et autres pour Israël), car les toits ont presque tous disparu, et lorsque le jour se lève, des bonbons peuvent également tomber du ciel pour les enfants qui survivent à la nuit (car l'aide promise au peuple palestinien de Gaza est empêchée par ce même MAWN qui l'offre). En réalité, les camps de réfugiés construits avec l'argent du MAWN sont les cages pour les chasseurs de conserves des enfants palestiniens. Il y a peut-être une raison à cela : au fil des jours, il y aura de moins en moins d'enfants et donc de moins en moins d'argent pour l'aide à distribuer. 

Les théorèmes de la mort se dessinaient tandis que nos propres yeux se détournaient de la Palestine dans un monde occupé par des cycles de nouvelles cataclysmiques et des extases de divertissement. L'ambassadeur palestinien au Royaume-Uni a déclaré que le peuple palestinien était "invisible" (4). C'est une expression peu commune qui fait appel au grec ancien ἀόρατος, qui est le privatif alpha de « horatos », qui signifie « ce qui est vu ». Horao signifiait surveiller, et c'est de cette racine que vient le mot anglais "ward", qui désigne l'enfant confié à quelqu'un ou la chambre d'hôpital dans laquelle une personne est surveillée et soignée. Souvent, lorsque leurs parents ne sont pas à proximité, les enfants ressentent Ahoratos comme un sentiment d'abjection, le sentiment qu'ils sont les invisibles. L'Ahoratos en tant qu'abjection montre ce qui était autrefois ressenti comme le fait d'être l'invisible des dieux ou d'être abandonné sur terre. Mais au-delà de ces conjectures, sans lesquelles il n'y a pas de langage, il dit aussi quelque chose de précis sur l'état du peuple palestinien. Selon Alexandre d'Aphrodisias, "une chose est ahoratos si elle pourrait être vue naturellement mais qu'elle n'est pas vue". (5) 

Le peuple palestinien qui a été assassiné en masse depuis le siècle dernier, dont les maisons ont été détruites pour construire les maisons des colons soutenus par le MAWN, et dont les enfants sont morts sous les balles, les bombes et la malnutrition - ces personnes ont toujours été là et pouvaient être vues, et pourtant elles ont été délibérément invisibilisées. Invisibles pour qui ? Certainement pas par les gens du MAWN qui les considéraient comme des cancres, mais par ceux qui, comme vous et nous, ressentent la rage, la tristesse et l'injustice. Ceux qui ressentent la rage, le chagrin et l'insupportable culpabilité en ce moment même n'ont pas été en mesure de les voir, de les porter à notre attention. 

Si nous avions eu dans les yeux le peuple palestinien déplacé et nettoyé ethniquement de ses propres terres, nous n'aurions pas non plus été la proie de l'absurdité du simple port d'un symbole ou du partage d'un hashtag dans les médias sociaux. Au lieu de cela, nous aurions cherché et découvert le telos qui détermine l'histoire de l'extinction imminente du peuple palestinien. Nous aurions découvert son télégraphe. Nous aurions compris quel intérêt est servi dans ces moments-là. Comment distinguer l'Amérique et Israël par rapport au peuple palestinien ? Nous nous souvenons du modus operandi qui a créé les États-Unis d'Amérique pour les Blancs à travers les génocides et le nettoyage ethnique des peuples de leur propre terre, et nous demandons quel est le pouvoir le plus froid exercé par MAWN ? 

Aujourd'hui encore, quelle est la réalité - toujours changeante - du peuple palestinien ? Dans la région où il existe, depuis la destruction de l'Empire ottoman, le contrôle a été exercé par l'Amérique avec le soutien superflu de la Grande-Bretagne et des pays du MAWN. Aucun pays de la région ne dispose d'une autonomie politique suffisante pour former un pacte durable afin de négocier au nom du peuple palestinien - que ce soit par avarice, par crainte d'un changement de régime, d'une pulvérisation telle que celle subie par l'Irak, ou par des rivalités sans raison. Deux Etats ayant des enjeux immédiats dans cette crise sont susceptibles de "recevoir" le peuple palestinien restant sur les terres palestiniennes restantes (qui occupent aujourd'hui 22% des terres qui leur appartenaient depuis des millénaires) pour un bon prix qualifié d'aide et d'assistance. 

Si nous tenons compte des principes, certaines tendances peuvent être activées afin que nous ne redevenions pas le monde du début du 20e siècle qui a permis l'holocauste. Le principe de l'existence politique exige de nous que nous affirmions le droit du peuple palestinien à se défendre, à s'assurer qu'il ne se laisse pas tuer. Ce principe doit être affirmé dans tous les forums au nom du peuple palestinien. Le principe de la responsabilité politique nous montre que des mesures pratiques peuvent être prises dès aujourd'hui, et il exige qu'elles soient explorées. Des questions peuvent être soulevées, malgré le contrôle fasciste de la discussion sur le meurtre de masse en cours à Gaza dans les parlements des pays démocratiques "les plus avancés". Des pétitions bénéficiant d'un soutien mondial sans précédent peuvent être rédigées pour exiger des actions concrètes de la part des Nations unies et de la Cour pénale internationale, sur la base des preuves substantielles de crimes contre l'humanité, de génocide et de nettoyage ethnique qui sont disponibles aujourd'hui. Ces actions garantiront au moins que les auteurs de meurtres de masse et les complices de génocide d'aujourd'hui seront jugés de la même manière que les nazis gériatriques. Elles détruiront également l'effet de choc et de stupeur du lemme qui est encore utilisé pour faire oublier l'ethnocide perpétré pendant des décennies. 

Ce sont les étapes nécessaires, mais préliminaires, de la justice.  

Il y a toujours eu une démocratie dans le monde, une démocratie qui n'est pas calquée sur les gouvernements nationaux. Elle est vivante tant que nous partageons des mots et des peines ici et maintenant, car seul le peuple est souverain au-delà des frontières des États-nations. Dans cette démocratie mondiale, et en son nom, nous devrions exiger des pays du monde et des organisations internationales une solution immuable à la crise, en trois étapes :

1. Israël devrait se retirer dans les frontières de 1967 (résolution 242 des Nations unies du 22 novembre 1967) et ces frontières devraient être respectées par une force de maintien de la paix dirigée par les Nations unies. En d'autres termes, Israël devrait recevoir 78 % des terres palestiniennes d'où le peuple palestinien a été expulsé à la suite de génocides et de nettoyages ethniques.

2. Les réfugiés palestiniens (résolution 194 de l'ONU du 11 décembre 1948) dispersés dans le monde entier devraient être autorisés à rentrer chez eux et, s'ils choisissent de ne pas le faire, des réparations devraient être versées. 

3. Un État palestinien indépendant doit être immédiatement créé et reconnu. Le peuple palestinien, qui était autrefois chez lui dans l'ensemble de l'Israël actuel et des terres palestiniennes sous occupation, devrait faire preuve de générosité en n'acceptant que 22 % de ce qui était autrefois sa terre. L'État palestinien devrait avoir pour capitale l'ensemble de Jérusalem. 

En outre, il faudrait exiger la mise en place immédiate de commissions d'enquête internationales sur les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité, et leurs auteurs devraient être jugés par la CPI. Il s'agit là de propositions simples qui sont loin d'être justes du point de vue du peuple palestinien. Mais si ce sacrifice n'est pas acceptable, quelle sera notre prochaine visite dans cette région ? Cette question ouvrira le sens même de ce siècle, comme l'holocauste l'a fait au siècle dernier.

Cependant, nous devons veiller sur le peuple juif à travers le monde alors que nous tentons de progresser sur la voie de la paix. Les défenseurs les plus énergiques du peuple palestinien ont été les intellectuels juifs à l'intérieur et à l'extérieur d'Israël. L'antisémitisme est toujours présent, comme nous l'avons vu en 2017 à Charlottesville, aux États-Unis, où les nationalistes blancs ont brandi des slogans antisémites, ou en Europe où des groupes néo-nazis, suprémacistes blancs et extrémistes ont ravivé les pires stéréotypes antisémites. Le monde a laissé tomber le peuple juif et l'a laissé dans l'ombre. Il a vu qu'il aurait dû faire autrement, et cette vision de ce qui aurait dû être fait est la vision dans le mode de la responsabilité perdue. (6) Et pourtant, le monde est une fois de plus en train de ne pas voir sa responsabilité : que personne ne soit plus Ahoratos.

NOTES

1. Voir https://www.nytimes.com/2023/10/30/us/politics/biden-israel.html  

2. Etienne Balibar, "Palestine Till Death", Philosophy World Democracy 4.10 (octobre 2023) : https://www.philosophy-world-democracy.org/articles-1/till-death-palestine  

3. Dave Mustaine, Countdown to Extinction, https://youtu.be/bNVcktiS6C4?si=8nNnnX-vVZb75TXR  

4. https://news.sky.com/story/israel-hamas-war-palestinian-ambassador-blames-gaza-hospital-blast-on-israel-12989978

5. Voir Shaj Mohan, "Be held in the gaze of the stone", Philosophy World Democracy, 3.6 (2022): https://www.philosophy-world-democracy.org/other-beginning/be-held-in-the-gaze-of-the-stone

6. Voir Divya Dwivedi, "Indestinacy and the Modals of Lost Responsibility" in The Virality of Evil : Philosophy in the Time of a Pandemic. Ed. Divya Dwivedi. Londres : Roman & Littlefeld, 2022.